يعد هذا الإسطرلاب الإسلامي النادر الذي يعود تاريخه إلى القرن الحادي عشر أحد أقدم الإسطرلابات المكتشفة على الإطلاق

مؤرخة جامعة كامبريدج فيديريكا جيجانتي هي خبيرة في الأسطرلابات الإسلامية. وبطبيعة الحال، انبهرت عندما قام متحف Fondazione Museo Miniscalchi-Erizzo في فيرونا، إيطاليا، بتحميل صورة لأحد هذه الأسطرلاب على موقعه على الإنترنت. اعتقد المتحف أنه مزيف، ولكن عندما ذهب جيغانتي لرؤية الإسطرلاب شخصيًا، لم يكن مجرد أداة أصلية تعود إلى القرن الحادي عشر – وهي واحدة من أقدم الأدوات المكتشفة على الإطلاق – بل كانت تحتوي أيضًا على نقوش باللغتين العربية والعبرية.

“هذه ليست مادة نادرة بشكل لا يصدق. إنها سجل قوي لمئات السنين من التبادل العلمي بين العرب واليهود والمسيحيين. قال جيجانتي. “لقد خضع أسطرلاب فيرونا للعديد من التغييرات والإضافات والتعديلات. شعر ثلاثة مستخدمين منفصلين على الأقل بالحاجة إلى إضافة ترجمات وتصحيحات لهذه المادة، اثنان يستخدمان اللغة العبرية وواحد يستخدم لغة غربية. وقد وصف النتائج التي توصل إليها. ورقة جديدة نشرت في مجلة نونسيوس.

كما ذكرت سابقا، الأسطرلاب في الواقع، فإن أقدم الأدوات — ربما يرجع تاريخها إلى ما قبل الميلاد. من المحتمل أن يعود تاريخه إلى القرن الثاني – لتحديد وقت وموقع النجوم في السماء عن طريق قياس ارتفاع جرم سماوي فوق الأفق. قبل ظهور السدسية، كان هناك الأسطرلاب كثيرا ما تستخدم ومع ذلك، فقد أثبتت الدراسات الفلكية والفلكية أنها مفيدة للملاحة الأرضية وتتبع الفصول وجداول المد والجزر والوقت من اليوم. وكان هذا الأخير مفيدًا بشكل خاص للأنشطة الدينية مثل أوقات الصلاة الإسلامية اليومية، أو اتجاه مكة، أو عيد رمضان.

إذا لم تكن المياه هادئة، فإن الذهاب إلى البحر على سطح السفينة كان يمثل مشكلة كبيرة. وقد ساعد الإسطرلاب البحري، وهو عبارة عن حلقة بسيطة محددة بالدرجات لقياس الارتفاعات السماوية، في حل هذه المشكلة. تم استبداله في النهاية باختراع السدس في القرن الثامن عشر، والذي كان أكثر دقة للملاحة البحرية. من بين القطع الأثرية الأكثر قيمة التي تم انتشالها من حطام السفن أسطرلابات البحارة. 108 فقط المدرجة حاليا في جميع أنحاء العالم. وفي عام 2019، حدد الباحثون أن بحارًا الإسطرلاب تعافى من الاضمحلال أصبحت إحدى سفن المستكشف البرتغالي فاسكو دا جاما الآن رسميًا أقدم قطعة أثرية معروفة. تم العثور على الآلة المعروفة باسم إسطرلاب سودري من الاضمحلال إزميرالدا (في جزء أرمادا دا جاما) على سواحل عمان عام 2014، إلى جانب نحو 2800 قطعة أثرية أخرى.

يتكون الإسطرلاب عادة من قرص (مادة) محفور عليه درجات لتمثيل درجات و/أو درجات القوس. تحتوي الأم أيضًا على لوحة مسطحة محفورة (طبلة الأذن) للإشارة إلى السمت والارتفاع عند خطوط عرض محددة. يوجد فوق هذه القطع هيكل دوار يسمى القصب، والذي يعمل بشكل أساسي كمخطط نجمي، بدورة واحدة تعادل يومًا واحدًا. يمكن تدوير قطعة معدنية متصلة بالخلف لمساعدة المستخدم في رفع النجم المرئي. تختلف النقوش الموجودة على ظهر الأسطرلاب ولكنها غالبًا ما تصور أنواعًا مختلفة من المقاييس.

تم تصميم إسطرلاب فيرونا للاستخدام الفلكي ويتكون من أم وقصبة وصفيحتين (تم استبدال إحداهما لاحقًا)، ويفتقد العضادة. لم يتم تأريخها وفقًا لجيغانتي، لكنها تمكنت من تقدير تاريخ محتمل بناءً على تصميم الأداة وبنائها وخطها. وخلص إلى أن الأندلس قبل القرن الحادي عشر كان جزءًا يحكمه المسلمون من إسبانيا.

على سبيل المثال، يحمل أحد جوانب اللوحة الأصلية النقش العربي “إلى خط عرض قرطبة، 38° 30'” وعلى الجانب الآخر نقش عربي آخر يقرأ “إلى خط عرض طليطلة، 40°”. اللوحة الثانية (أضيفت في وقت لاحق) مخصصة لخطوط العرض في شمال أفريقيا، لذلك في مرحلة ما، ربما يكون الإسطرلاب قد سافر إلى المغرب أو مصر. هناك خطوط منقوشة من صلوات المسلمين، تشير إلى أنها ربما كانت تستخدم في الأصل للصلاة اليومية.

ويوجد أيضًا نقش على ظهره بالخط العربي: “إلى إسحاق […]عمل يونس.” يعتقد جيغانتي أنه تمت إضافته من قبل مالك لاحق. وبما أن الاسمين يُترجمان إلى الإنجليزية باسم إسحاق ويونان، على التوالي، فقد يكون المالك اللاحق عضوًا ناطقًا بالعربية في المجتمع اليهودي السفاردي. إلى جانب اللغة العربية وفقًا لأقدم أطروحة باقية باللغة العبرية عن الأسطرلاب كتبها إبراهيم بن عزرا في فيرونا عام 1146، لاحظ جيغانتي نقوشًا عبرية لاحقة ترجمت الأسماء العربية لعلامات فلكية معينة.

“هذه الإضافات والترجمات العبرية تعني أنه في مرحلة ما غادرت المادة إسبانيا أو شمال إفريقيا وانتشرت بين الشتات اليهودي في إيطاليا، حيث لم تكن اللغة العربية مفهومة وتم استخدام العبرية بدلاً منها” قال جيجانتي. “هذه المواد إسلامية ويهودية وأوروبية ولا يمكن فصلها”.

نونسيوس، 2024. DOI: 10.1163/18253911-bja10095 (حول معرفات الهوية الرقمية).