هل يعود تطور العلم إلى بغداد في القرن التاسع؟

في أيامنا هذه، هناك جمود سياسي وصراعات وتوترات متصاعدة كان العراق محاصراوتواجه البلاد سلسلة أخرى من الخلافات السياسية التي أودت بحياة العشرات، على غرار الحروب وعدم الاستقرار والأزمات الإنسانية في السنوات الماضية.

ومع ذلك، وعلى الرغم من التطورات الحالية والظلام الداكن للعقدين الماضيين، كانت بغداد ذات يوم واحدة من أغنى مدن العالم وأكثرها ازدهارًا وصديقة للعلوم.

عندما استمرت العصور المظلمة في أوروبا بين القرنين الخامس والرابع عشر، بدأ العالم الإسلامي شاهد التناقض المضيء تأسس بيت الحكمة (بيت الحكمة) في بغداد في القرن الثامن.

تم استبدال الخلافة الأموية (الثانية من الخلافة الأربع الكبرى بعد وفاة النبي محمد) بالعباسيين في عام 750.

كان الاختلاف الأكثر وضوحًا بين الأمويين والعباسيين هو براعة الأخير في السياسة والثقافة.

أما العباسيون، على عكس الأمويين، فلم يعتمدوا على التوسع فحسب، بل اعتمدوا في المقام الأول على ه.إنشاء المؤسسات والثقافة في جميع أنحاء الدولة. وكجزء من خطتهم، بدأ العباسيون في بناء المدن مع تأسيس بغداد عام 756 كرمز لتقدمهم الثقافي.

أخذ العباسيون الإمبراطورية الفارسية القديمة كنموذج لهم، وبدأوا في إنشاء وحدات إدارية في بغداد وحسانة الحكمة، أي مكتبة الحكمة. أدى هذا الجهد الأول إلى إنشاء مكتبة كبيرة بناها الخليفة هارون الرشيد.

مكتبة الحكمة تضم مخطوطات وكتب بعدة لغات جمعها والد هارون الرشيد وجده.

وفي الفترة التالية، عندما وصل ابن هارون الرشيد الفيلسوف المأمون – الذي أطاح بأخيه وأصبح الخليفة العباسي – إلى بغداد، قام بتحويل مكتبة الحكمة (حصانة الحكمة) إلى بيت الحكمة ( بيت آل). -الحكمة) لقد كرس علماء بارزون وعلماء وخبراء متعددو التخصصات من جميع أنحاء العالم من مختلف الأديان أنفسهم. لتطوير المعرفة.

كان المأمون مفكراً حقيقياً، شغوفاً بالعلم، درس التاريخ الإسلامي، وحفظ القرآن، وأتقن قواعد اللغة العربية.

وكان أيضًا طالبًا لامعًا، ونجمًا ساطعًا في الفلسفة واللاهوت في عصره المعروف بالكلام باللغة العربية.

وبما أن الكلام له جانب من النقاش الجدلي، فقد دفع علماء اللاهوت المسلمين الأوائل إلى إجراء مناظراتهم الخاصة مع المسيحيين واليهود – سعى المأمون، في عهده، إلى الانفتاح على الثقافات والأديان والمعتقدات الأخرى. .

وكنتيجة طبيعية لموقفه تجاه “الآخرين”، شجع المأمون العلماء من جميع أنحاء العالم على زيارة بغداد.

ونتيجة لذلك، أصبح بيت غنانة مركزًا رئيسيًا للمثقفين المدفوعين بعالميته، والتي شوهدت لأول مرة.

وأدى ذلك إلى نمو وتأثير غير مسبوق للمجمع الغنوصي من خلال اقتناء نصوص من اليونان وبلاد فارس والهند، وتضخم بإضافة الترجمات العربية لهذه النصوص.

وكانت النتيجة المتوقعة هي التعبير عن الفهم المشترك للعلم واللاهوت والفلسفة، وهو ما حوّل بيت الحكمة إلى مكتبة. لكن الكنز الحقيقي للعالم.

قرر المأمون تشكيل مجموعة علمية مزدحمة، فضم 68 شخصًا. وكان في تلك الجماعة أعظم المشركين في عصره. قامت اللجنة بفحص قياسات وتحقيقات وتجارب محددة أدت إلى اكتشافات علمية ناجحة.

على سبيل المثال، تم قياس طول الحزام الاستوائي للأرض في ذلك الوقت بفارق 500 متر عن الحزام الحالي. كما كانت الدراسات الفلكية للكواكب والنجوم على جدول أعمال اللجنة.

وكان الخوارزمي، أبو الجبر، على قائمة ممثلي المأمون. إقرأ لتتعرف على طرق سهلة للحسابات المالية.

ونتيجة لهذه الجهود، طور الخوارزمي مئات الصيغ التي مهدت له ليعرف بأنه مؤسس علم الجبر.

أما الكندي فقد قدم البراهين الكونية على وجود الله، حيث حقق إخوة بني موسى اكتشافات جديدة في الميكانيكا.

كما غرس جابر بن حيان جذور الكيمياء الحديثة التي، بحسب المؤرخ الألماني البارز ماكس مايرهوف، وضعت أسس الكيمياء في أوروبا بعد قرون.

ويعود لجابر بن حيان، المعروف في الغرب باسم “الخبر”، الفضل في اختراع التقنيات والعمليات العلمية مثل التقطير والبلورة والتبخر والتسامي التي لا تزال تستخدم في العالم اليوم.

هذه الاختراعات والإنجازات العلمية الرائعة كان هناك الكثير للعد.

لقد سمح مجمع الحكمة لبغداد بأن تصبح قلعة لا مثيل لها للعلم.

انتهت مغامرة بغداد في منتصف القرن الثالث عشر بعد الحصار المغولي الذي دمر فيه بيت الحكمة.

ووفقا للكثيرين، فإن إرثها ونفوذ بغداد لا يزالان محسوسين في عالم اليوم.

أوفوك نيكات تاسكي هو محلل سياسي وصحفي وطالب دكتوراه في العلاقات الدولية في جامعة إسطنبول المدنية. تركز أبحاثه على ليبيا والحروب بالوكالة والحروب بالوكالة والأشكال الجديدة للصراع.

تابعوه على تويتر: @UfukNecat