يلقي الخيال العلمي العربي الضوء على موضوعات الشرق الأوسط الحالية

عين نهاية الأسبوع

من كان يتخيل أن اقتباس الرئيس محمد مرسي لكوكب القرود يؤثر على رؤيته لبناء الأمة؟ سألت الصحفية في بي بي سي سميرة أحمد، التي كانت عضوا في حلقة النقاش في حدث رائد في لندن الشهر الماضي لاستكشاف ظاهرة الخيال العلمي العربي.

باعتباري أمينًا مستقلاً ومنتجًا وكاتبًا مستقلاً يتمتع بخلفية علمية، فإنني أقدر الروابط بين الفن والخيال والتكنولوجيا. كانت استضافة صالون “سندهباد للخيال العلمي”، وهو جزء من مهرجان نور السنوي، فرصة لاستكشاف العلاقة بين قصص الخيال العلمي في الشرق والغرب، واستكشاف كيفية تطور كلا الشكلين.

كانت اللحظة الفاصلة بالنسبة لي هي العمل في معرض المكتبة البريطانية لعام 2011 “خارج هذا العالم: خيال علمي ولكن ليس كما تعرفه”، حيث تناول التطور العالمي واتساع نطاق الخيال العلمي. الآن فقط تمكنت أخيرًا من التغلب على التكهنات العالقة بأن الخيال العلمي يحتوي على ما هو أكثر مما تراه العين في البداية.

إن النظر إلى الخيال العلمي العربي يفتح أمامنا روايات تاريخية وموضوعية تختلف تمامًا عن الصور النمطية القديمة النموذجية للشرق الأوسط التي يتم تصويرها في معظم وسائل الإعلام.

وكما قال الناقد الثقافي ضياء الدين سردار في هذا الحدث: “إن مشاكل المجتمع الإسلامي المعاصر – مشكلة النوع الاجتماعي، ومشاكل الشمولية – يتم استكشافها بشكل شامل للغاية في الخيال العلمي العربي. ولكن الأهم من ذلك هو أن العرب يفكرون في أنفسهم.

فبادئ ذي بدء، تأثرت العديد من أعمال الخيال العلمي الغربية الكبرى بالشرق الأوسط. هل تعرف معنى كلمة الجدي العربية؟ قام جورج لوكاس، مخرج فيلم حرب النجوم، بدمج العناصر الروحية للإسلام مع ديانات العالم الأخرى للتعبير عن فهم عالمي للخير والشر.

في كتاب فرانك هربرت “الكثيب”، تحتوي لغة الفريمن على وفرة من الكلمات العربية المشتقة مباشرة من اللغة العربية أو المأخوذة منها. إرج، الكلمة العربية التي تعني الكثبان، تُستخدم بشكل متكرر في جميع أنحاء الرواية، وهي استعارة عميقة للصراع من أجل السيطرة على صناعة النفط في العالم المعاصر.

رواية راي برادبري البائسة فهرنهايت 451 تعكس معضلة القمع الإسلامي والقمع الإسلامي. وكانت لبرادبري علاقات قوية مع الشرق الأوسط، وخاصة بغداد، المدينة التي عاشت في مخيلته. لقد رأى نفسه يتبع نفس التقليد مثل رواة القصص الخياليين في ألف ليلة وليلة، وفي الرجل المصور أعاد اختراع قصة شهرزاد الإطارية من خلال تجميع القصص القصيرة غير ذات الصلة معًا.

يعتبر الخيال العلمي كما نعرفه الآن ظاهرة غربية، مع وجود أعمال رائدة من أجزاء أخرى من العالم أقل شهرة. ذكّرتنا محطة الخيال العلمي في مهرجان نور بأبطال الشرق الأوسط الذين دمجوا هذا النوع من الفن.

اكتشف ابن النفيس أفكارًا جديدة حول العالم في أطروحته التي كتبها في القرن الثالث عشر Theologus Autodidactus، وهي عمل من الخيال العلمي البدائي، وهي واحدة من أولى الروايات العربية ومثال مبكر لرواية الخيال العلمي. كانت أفكار الفارابي في القرن التاسع سابقة لعصرها في تصور مجتمع طوباوي حيث يعيش سكان مدينة رائعة.

وحكاية الغزويني المستقبلية من القرن الثالث عشر أوج بن أنفق، وهي عمل تأملي مبكر عن رجل يسافر إلى الأرض من كوكب بعيد.

حتى الآن، كان الشرق الأوسط مستهلكًا في الغالب بالخيال العلمي الغربي أو بموضوع المؤامرات. لكن أعضاء لجنة الصالون – بمن فيهم الكاتبة والشاعرة أمل المختار والفنان كايل ألكسندر رجا – كشفوا عن براعم جديدة للخيال العلمي محلية بدأت في الظهور في جميع أنحاء العالم العربي وفي الشتات العربي.

إن كتاب “أجوان” لنورا النعمان، وهو كتاب الخيال العلمي الوحيد باللغة العربية الذي كتبته امرأة ويستهدف المراهقين، هو دليل على أن هناك عودة لهذا التقليد في الشرق الأوسط. في السينما، ربما كان The Sons of Two Suns وEKON أول أفلام الخيال العلمي التي خرجت من دولة الإمارات العربية المتحدة.

هناك العديد من الأمثلة: رواية جي ويلو ويلسون “ألف الغيب” تتبع المغامرات الافتراضية والصوفية لقراصنة الكمبيوتر العرب الشباب، مدفوعة بالجنون بالإيمان والأسطورة والفضاء الإلكتروني والحب والثورة، بينما تستخدم رواية صلاح الدين أحمد “عرش الهلال” الأساطير. الشرق الأوسط كمصدر للمادة وتم ترشيحه لجائزة نيبولا لعام 2012 وجائزة هوغو لعام 2013. تعترف كلتا المسابقتين بالأعمال المتميزة في الخيال العلمي أو الخيال.

من المحتمل أن يكون العمل العربي الأكثر شهرة في هذا المجال هو “الـ 99” للدكتور نايف المطوع، وهم أول أبطال كوميديين خارقين ولدوا من نماذج إسلامية، استنادًا إلى صفات الله الـ 99 التي تعكس المفاهيم الإسلامية التي تناشد القيم العالمية.

وفي معرض حديثه في قمة الرئيس لريادة الأعمال في عام 2010، أشاد الرئيس الأمريكي باراك أوباما ببرنامج 99 لأنه استحوذ على خيال الشباب برسالة المرونة.

من السندباد إلى الخيال العلمي: كان كتاب إعادة تصور الخيال العلمي العربي هو الأول من نوعه الذي نجح في جمع أشخاص من وجهات نظر متنوعة لاستكشاف العلاقات بين الخيال العلمي في الشرق والغرب.

خلال الحدث، الذي حضره جمهور متنوع من الكتاب ونقاد الأدب وعلماء الاجتماع ومحبي الخيال العلمي، قال عضو اللجنة ضياء الدين سردار إن تسريع التقدم العلمي والتكنولوجي في جميع أنحاء الشرق الأوسط يعتمد على إحياء الخيال. .

لقد كان الخيال العلمي لفترة طويلة بمثابة جسر بين الفن والعلم، ويتطور باستمرار ليعكس تأثير التغيير العلمي والتكنولوجي والاجتماعي والسياسي علينا وعلى مجتمعاتنا المعولمة.

يمكن أن يساعدنا الخيال العلمي في تصور مستقبل يتجاوز اضطرابات الربيع العربي. وكما لاحظت سميرة أحمد، فإنه لا يزال يمثل منظورًا مهمًا يمكن من خلاله رؤية المخاوف المعاصرة والانبهار بالأنظمة القمعية والثقافات الغريبة.

وقال الكاتب والشاعر اللبناني الكندي المختار: “أجزاء من دولة الإمارات، مثل الجزر الاصطناعية، بدأت تبدو وكأنها شيء من الخيال العلمي”. يساعدنا الخيال العلمي على استكشاف الأفكار الجديدة أو تخيلها أو استيعابها أو رفضها أو احتضانها.

وعندما طُلب منهم التصويت على ما إذا كان ينبغي أن يكون هناك نهضة للخيال العلمي العربي، صوت الجمهور في حفل الاستقبال بأغلبية ساحقة لصالحه، مما يثبت أن هناك إرادة لتحقيق المزيد.

الخيال العلمي العربي يحظى بقبول على العديد من المستويات؛ إنه بكل بساطة ينوع نوع الخيال العلمي ويقدم قراءة جديدة ومثيرة للاهتمام. وعلى مستوى أكثر عمقًا، يُنظر إلى الخيال العلمي العربي باعتباره اختبارًا حاسمًا لتحديد حالة الأمم.

سيواصل مركز السندباد للخيال العلمي مهمته في التطور ليصبح حركة متكاملة تلهم إعادة تصور الخيال العلمي العربي. سيساعدك وجود مجتمع متزايد من الاهتمام والتفاعل وجهاً لوجه والمناقشة المستنيرة عبر الإنترنت والشبكات الاجتماعية الجديدة ورسم خرائط المحتوى وإجراء مزيد من البحث في هذا النوع.

مهرجان نور هو احتفال سنوي بالثقافة المعاصرة من الشرق الأوسط وشمال أفريقيا يقام في لندن. ويستمر المهرجان هذا العام حتى نهاية نوفمبر

على تويتر: @sindbadscifi