“هل سبق ورأيت بذرة تسقط على الأرض وتنبت في حياة جديدة؟
لماذا يجب أن تشك في ظهور نسل البشرية؟
– الرومي
تشكلت حياتي من خلال التجارب الغنية والمتنوعة التي مررت بها من خلال كوني محاطًا بالثقافات العربية وجنوب آسيا في المنزل وفي المجتمع الإسلامي ، ومن خلال التعرض المستمر للثقافة الأمريكية واللغة الإنجليزية. تطور ذوقي للغة في سن مبكرة ، لكن خلفيتي الدينية والثقافية لم يكن لها علاقة تذكر باللغتين العربية والأردية. قادني سعيي لاستكشاف خلفيتي العرقية والدينية إلى الفن ، وخاصة الشعر.
فكوني مسلمًا هو ، بعد كل شيء ، جزءًا أساسيًا من هويتي ، لذلك عند استكشاف ذوقي في اللغة والشعر ، انجذبت بشكل طبيعي نحو الثراء الشعري الذي ورثه المسلمون. تعود تقاليدنا الشعرية إلى عصور ما قبل الإسلام ، عندما كان المجتمع العربي يشعر بالرهبة من وسيط الشعر ، عندما كان الشعراء يحتلون أعلى مكانة وتعلق أفضل القصائد في موقعنا المقدس ، الكعبة.
بينما أرسل موسى بمعجزات لمواجهة السحرة في بلاط رمسيس ، أرسل يسوع بمعجزات الشفاء ، وشفاء العمي والبرص ، وإقامة الموتى بقوة الله. لقد أرسل النبي محمد مع القرآن ، تحفة في الشعر والعلم والفلسفة ، ولا يمكن لأحد أن يشكك في أصله الإلهي.
في ذلك الوقت كان الناس يحفظون القصائد وينقلونها في التقليد الشفهي ؛ سواء كان شاعرًا مدربًا أو عابر سبيل ، يعرف المرء دائمًا شيئًا عن الشعر. إلى هذا المجتمع الخصب شعريًا ، نزل القرآن عن نفسه ، وأرقى شعر عربي سمع على الإطلاق ، واجتاحت المنطقة بأسرها عاصفة.
استمر التقليد الشفوي مع القرآن. على الرغم من حفظه في شكل مكتوب ، إلا أن حفظ الكتاب المقدس قدم روايات مباشرة لكل حافظ معين ، من النبي محمد ، ثم جبرائيل ، إلى الله سبحانه وتعالى.
انتشر الإسلام في جميع أنحاء آسيا وأوروبا وأفريقيا ، مما عزز الازدهار الثقافي وعصرًا ذهبيًا للفن والعلم. أنتج هذا العصر العلماء والفلاسفة والعلماء والشعراء والكتاب والفنانين. كلاسيكيات ومعاصرين مثل جلال الدين محمد الرومي والمتنبي وابن عربي وعمر الخيام والقنزة وخليل جبران وعلامة إقبال وميرزا غالب ساهموا بشكل كبير في الشعر باللغات العربية والإنجليزية والفارسية والأردية. بعض أعمالهم مأخوذة من سياقات ، لا سيما في الغرب. لسوء الحظ ، فإن البعض يرعاهم ليشعروا بأنهم مثقفون أو يبحثون بشكل سطحي عن “الغريب” و “الغريب” ، دون فهم الألم والروحانية والخبرة الكامنة وراء عملهم.
لقد قرأت ديكنز وشكسبير وغيرهما من أساتذة الشعر والنثر الإنجليزي. أعتقد أنه يجب أن يكون هناك توازن في كيفية إبراز العمل من مختلف الثقافات والخبرات في الدوائر الأكاديمية والعملية. اللغة الإنجليزية ، بطبيعة الحال ، هي اللغة الأساسية هنا ، لها الأسبقية ، ولكن هل يمكن أن يشمل هذا النهج فهمنا للتجربة البشرية بشكل كامل؟ هل يمكننا الاستفادة من اتساع الشعر لفهم الثقافات والأديان بشكل أفضل؟
آمل أن أكتشف فن الثقافات والأديان الأخرى باحترام. أنا أشجع الآخرين على فعل الشيء نفسه – تجاوز منطقة الراحة الخاصة بك وإنشاء قصة أكثر اكتمالاً. دعونا ننغمس في اتساع المعرفة والشعر الذي يجسد المثل الأعلى الذي يصفه الرومي بأناقة: “إنك لست قطرة في محيط ؛ إنك لستَ قطرة في بحر ؛ إنك لستَ قطرة في بحر”. أنت قطرة محيط.
ياسين شيخ متدرب في العلاقات العامة في الجمعية الإسلامية في أكرون وكينت.
“محبي البيرة. عالم موسيقى. متعصب للإنترنت. متواصل. لاعب. خبير طعام نموذجي. خبير قهوة.”
More Stories
يحتل نظام RIS-PACS المدعوم بالذكاء الاصطناعي التابع لمجموعة Telarat مركز الصدارة في مجال الصحة العربية
16 شركة إندونيسية للأجهزة الطبية تظهر في معرض الصحة العربي 2024 لتعرض منتجات عالية الجودة
تعرض شركة Philips مجموعة واسعة من الأجهزة في معرض الصحة العربي 2017