شاعرات الشتات العربي (كتب جديدة تصدر الآن)

ليزا مارشي Fanambulists: شاعرات مهاجرات عربيات (مطبعة جامعة سيراكيوز ، 2022).

زاداليا (ي): ما الذي دفعك لكتابة هذا الكتاب؟

ليزا مارشي (LM): كان الدافع وراء المشروع في البداية هو رغبتي في إجراء محادثة شخصية عميقة ولكنها واسعة النطاق مع مجموعة من النساء اللواتي أعجبت بهن ولم أفكر فيهن معًا. بطريقة ما ، مع هذا الكتاب ، كنت أرغب في المساهمة في جذب انتباه عامة الناس من النثر إلى الشعر ، ومن كتابة الذكور إلى الإناث ، لا سيما فيما يتعلق بما نعتبره مواضيع “ذكورية” نمطية مثل الحرب والديكتاتورية والدين والسياسة على العموم.

يسعى هذا الكتاب إلى تسليط الضوء على أهمية الشعر عند التعامل مع الاهتمامات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية ، وسعة الحيلة عند البحث عن بدائل للتمثيلات المثيرة ، وغير الحساسة ، والكئيبة في كثير من الأحيان التي تقدمها وسائل الإعلام.

والأهم من ذلك ، أردت من القراء والأكاديميين والطلاب والأساتذة والناس العاديين أن يفكروا أولاً في مدى تحرر التفكير فيما وراء تقسيمات الهوية والتقسيمات الجغرافية والانقسامات التاريخية. لهذا السبب اخترت عمداً الشعراء والنصوص التي تتحدى التصنيف السهل وترفض مجازياً “الوقوف بلا حراك”.

ج: ما هي الموضوعات والقضايا والأدب المحدد الذي يتناوله الكتاب؟

LM: Fanambulists: شاعرات مهاجرات عربيات يستكشف ويحتفل بالمشهد المذهل الذي قدمه سبعة من الشعراء المتحمسين الذين يستخدمون جزءًا جيدًا من التوازن والمرونة مع جزء كبير من الشجاعة والتحدي للسير على حبل مشدود يمتد عبر القارات والثقافات والأديان. هؤلاء المتحمسون هم: نعومي شهاب ناي ، إيمان مرسال ، مينا بولهانة ، نادين لطيف ، مرام المصري وزهير حماد.

كل فصل مخصص لمجموعة مكتوبة بلغة مختلفة (الإنجليزية والعربية والإيطالية والفرنسية) بهدف الكشف عن العديد من الخصائص ، والاتفاق على نقاط الاتصال. لم أقم بتضمين نصوص مكتوبة بلغات فرنسا وألمانيا ، أكبر دولتين في أوروبا ، واخترت بدلاً من ذلك تحليل شعر لداوف ، الذي يعيش في كيبيك ويكتب بلغة تعتبر لغة أقلية في أمريكا الشمالية. وبالمثل ، فإن قراءتي لقصيدتي بولهانا ، المكتوبة بالإيطالية ، وهي لغة ثانوية في أوروبا ، كثيراً ما تحول تركيز القارئ من وسط أوروبا إلى محيطها الجنوبي.

في جميع أنحاء الكتاب ، يقترن المؤلفون الكنسيون بشخصيات أدبية أقل شهرة ، ويتم وضع رموز وطنية بلا منازع جنبًا إلى جنب مع رموز أكثر إثارة للجدل ، وتنتقل الاهتمامات الاستعمارية إلى المركز الحضري – تهز أسسها وتترك بصمة دائمة.

كما يوحي العنوان الفرعي للكتاب ، تقوم الدراسة بتحويل غير عادي من الهوية إلى الفضاء. وهذا يتماشى مع محتوى الكتاب ، ولا سيما المناقشة الموسعة والمتكررة لقضية الحركية / التنقُّل ، وهي مراجعة بديلة وذاتية وشاعرية للجغرافيا وإعادة توجيهها التخريبية والإبداعية. الأطالس والتخيلات الجماعية.

قهر الجنس والاستبداد ، والانحطاط التاريخي وتشويه الذاكرة ، وقضايا الممارسات الدينية والروحانية ، والعرق ، والطبقة ، والجنس والجنس ، فضلاً عن أهوال الحرب والاستعمار والتطهير العرقي يتردد صداها في كتاباتها. الشعراء البونامبوليون.

J: كيف يرتبط هذا الكتاب و / أو يخرج عن عملك السابق؟

LM: في كتابي السابق ، في الصغر. بوكيا أرابو أمريكانا سكريتا دا تون (2020) ، الشعراء نعومي شهاب ناي ، زهير حماد ، مهجة قحف وإديل عدنان ، أستخدم استعارة الصغر لتسليط الضوء على الحرفة الدقيقة المتمثلة في الالتواء واللحام بدقة مثل خيوط من المعدن الثمين. ، أثناء حفر ثقوب مدهشة. كان تركيزي على هذا الموضوع ضيقًا للغاية: فقد تم تضييق محتوى النصوص التي تمت مناقشتها على الولايات المتحدة وكان الإطار الزمني بعد 11 سبتمبر مباشرة. ومع ذلك ، فإن النهج عبر الوطني والمتعدد التخصصات الذي استخدمته لتحليل وتفسير تلك النصوص الشعرية يشبه ما استخدمته. المرح.

في هذه الحالة الأخيرة أيضًا ، أوجه انتباه القارئ إلى شكل الفن الزخرفي أو الزخرفي ، لكن جماله الجمالي متجذر بعمق في الاقتباس. يرتبط فن نزهة المشجعين ارتباطًا وثيقًا بالمادية ، حيث يسير المتشجعون على حبال مصنوعة من مواد مختلفة ويؤدون بشكل بارز في الأماكن الطبيعية أو الحضرية. كما يتناول الكتاب بعض القضايا التي ذكرتها في كتابي السابق (مثل السلام واللاعنف والتضامن المتبادل والمعابر الحدودية والإجراءات غير الجدارية). ومع ذلك، المرح النطاق كبير جدًا ووقته وتغطيته الجغرافية واسعة جدًا.

J: من تأمل أن يقرأ هذا الكتاب وما هو نوع التأثير الذي تريده أن يكون له؟

LM: أعتقد أن هذا الكتاب سيكون جذابًا ومتاحًا ليس فقط للأكاديميين والطلاب والخبراء في هذا المجال ولكن أيضًا لعامة الناس. أنا شخصياً آمل أن يقرأه جمهور متنوع وواسع جغرافياً. يجب على المهتمين ، على وجه الخصوص ، قراءة الكتاب ، لكنهم سوف يسمعون ويرون ويجدون في الكتاب سببًا للاعتقاد.

على طول المسار الذي تتبعه هؤلاء المعجبون ، أتوقع أن يكون للكتاب تأثير عملي على طرق تدريس وتعلم مجموعة متنوعة من الموضوعات (مثل الأدب والجغرافيا والتاريخ والدراسات الدينية ودراسات النوع وما إلى ذلك). علاقتنا مع ما يقودنا إلى التفكير فيه على أنه أماكن بعيدة ، وثقافات ، وشعوب ، وكذلك بطرق تخيلها وتنفيذها.

أعتقد أن الوضع المأساوي في أوكرانيا والنغمات الغاضبة التي توصف فيها الحرب على أنها صراع عسكري بين الغرب والشرق تظهر مدى سوء هذا النوع من التفكير المزدوج.

J: ما هي المشاريع الأخرى التي تعمل عليها الآن؟

LM: لقد بدأت مؤخرًا العمل في مشروع جديد يستكشف مفهوم الأرض بشكل ملموس ومجازي ، جنبًا إلى جنب مع تمثيل الممارسات البشرية المتعلقة بالأرض (أي الزراعة ، والرعي ، والوصول إلى الموارد المائية).

يريد المشروع الجديد إظهار استمرارية بين العدالة البيئية والأشكال الأخرى للعدالة (in) ، في حين أن القضية المطروحة تقدر قوة وجدية بعض الروايات المضادة الإبداعية عند النضال من أجل الأرض والحقوق البيئية.

J: لماذا اخترت لوحة لبول كلي لغلاف كتابك؟

LM: كان كلي فنانًا متعدد الوجوه ، مستوحى من الموسيقى وتأثر بمجموعة متنوعة من الوسائط. دير سيلتانزر (مشاية الحبل المشدود أو بشكل أكثر دقة ، مشاية الحبل المشدود) تجمع بين تقنيات الرسم بالقلم الرصاص والرسم بالزيت والألوان المائية.

لقد تأثرت أكثر بخفة هذا العمل الفني ، الذي يتم التعبير عنه بشكل أساسي بدرجات ألوان شاحبة من الوردة الفاتحة ، والتي تتناقض مع الإحساس بالجاذبية والاستقرار الذي ينقله الشكل الراسخ في بنية هندسية واضحة.

حقيقة أن كلي شارك كمدرس في باوهاوس التجريبية وقصيرة العمر ، وأن أعماله أُدرجت في كتالوج النظام النازي للفن “التخريبي” ، تلقى صدى في طليعته وراديكالية السياسية. ناقش المؤلفون.

نقطة اتصال أخرى بيني وبين الشعراء المختارين ، وفنان الغلاف ، هي حقيقة أن كلي قد زار تونس وأن هذه الرحلة كان لها تأثير كبير على ممارسته الفنية. أعتقد أننا إذا لم نقم بزيارة العالم العربي ، فلن نكون نفس الأشخاص ونفعل الأشياء التي نقوم بها!

مقتطف من الكتاب (من المقدمة ص 5-7).

يدور الكتاب حول سبعة من الشعراء المعجبين الذين يسيرون على حبل مشدود عبر القارات والثقافات والأديان ، مستخدمين جزءًا كبيرًا من توازنهم ومرونتهم للشجاعة والتحدي. يتم تدريب هؤلاء المعجبين بصبر ويتغيرون باستمرار لإيجاد توازن غير مستقر في العالم ويميلون بشكل متزايد نحو التطرف ؛ إنها محاولات لا هوادة فيها لربط ما يبدو أنه ببساطة لا يمكن الوصول إليه من الأسفل.

ولأنهم على دراية بثقافتين وأنظمة ومنازل على الأقل ، والاختلافات بين الجنسين التي تميز الإنسانية ، فإن هؤلاء الشعراء يجسدون “تنوعًا في الرؤية” السعيدية التي تمكنهم من جعل الادعاءات الجوهرية والراديكالية مثمرة. يدرك هؤلاء المتعصبون بالفعل خطورة عيش الفردانية على أنها اختلاف غير قابل للتفاوض ورفض فكرة وجود أرضية مشتركة. وهكذا ، فإن الحياة اليومية – وهي موطن مشترك في نفس الوقت ولكنها غير متجانسة للغاية – تصبح بالنسبة لهم نوعًا من القماش الجديد الذي يمكن إعادة طلاء التفاصيل الساطعة والمتصلة للأفراد والمجموعات والحياة اليومية بضربات فرشاة كبيرة ومدهشة في بعض الأحيان. والتاريخ.

على الرغم من اختلاف مواقعهم الاجتماعية والسياسية والجغرافية ، وخياراتهم الأسلوبية الفريدة ، وخيالاتهم المتنوعة ، فإن الشعراء الذين تم تناولهم في هذا الكتاب مدفوعون إلى الكتابة من خلال مجموعة من الاهتمامات المشتركة التي ليست ذات أهمية محلية أو إقليمية فحسب ، بل ذات صلة عالمية أيضًا. بطرق فردية ومعقدة ، يعالج هؤلاء الشعراء القضايا ذات الاهتمام العام من خلال استكشاف المشاعر والتأثيرات. قهر الجنس والاستبداد ، والانحلال التاريخي وتشويه الذاكرة ، وقضايا الممارسة الدينية والروحانية ، والعرق والطبقة والجنس والجنس وأهوال الحرب والاستعمار والتطهير العرقي يتردد صداها في كتاباتها.

من خلال خلق شعر واضح ومتوازن مائل ومتجاوب ومتعدد الأصوات ، لا يمكن لهؤلاء الشعراء المتعصبين أن ينفصلوا عن السوفيريين الصارمين والمتعصبين الدينيين والمستبدين القاسيين والتكنوقراط البليد. بعيدًا عن تغذية أسطورة الحياة الجماعية الأندلسية بسعادة كونفيفينسيايحمي هؤلاء الشعراء القراء من التوترات والانقسامات التي تهدد وجودنا معًا ، ويظهرون ، على سبيل المثال ، أن المظاهر العنيفة للحاضر يمكن أن يكون لها جذور تمتد إلى ماض منسي على نطاق واسع ولا يزال مشتعلًا. من خلال توظيف شاعرية معقدة وانتقامية وتأثيرات غير جذابة مثل الملل واليأس والاستياء والقلق ، يحدد هؤلاء المتعصبون ويضاعفون الأمراض الاجتماعية والسياسية التي عادة ما يتم أخذها كأمر مسلم به. يرى القراء بوضوح من موقعهم الخطر الذي تشكله المواقف الراسخة ، مثل الدوافع الاستبدادية والديمقراطيات في أزمة ، وعودة فكرة مدفونة إلى الأبد والتعصب ، “محركات” شيطانية تخلق انقسامات خبيثة. حروب مدمرة. يتميز فنهم المليء بالحيوية بصور مذهلة ، ومع ذلك فإن كل منهم يحمل مشيًا فريدًا على حبل مشدود: إما تردد أو شجاعة أو اتزان.