تقوم دي جي في مصر بإنشاء أرضيات رقص شاملة

القاهرة: تضيء أشعة الليزر مطعمًا مظلمًا تحول إلى قاعة رقص في القاهرة بينما ترقص منسقات دي جي ، كجزء من جيل من النساء اللواتي هز مشهد الموسيقى الإلكترونية في مصر تحت الأرض.

وقالت منة شنب ، 26 عاما ، إحدى الحاضرين في الحفلة ، بينما تنعكس مشاهد مخدرة على مياه ضفاف النيل “طوال حياتي ، رأيت أشخاصًا خلف الطبقات.”

قال الشاب المقيم في القاهرة ، مرتدياً ملابس الشارع العصرية: “من الجميل أن نرى المشهد الموسيقي يتطور”.

في المجتمع الأبوي في مصر ، لا تزال صناعة الموسيقى يهيمن عليها الذكور ، بينما تقوم المؤسسة الثقافية في البلاد المحافظة بتهميش وحظر فناني الموسيقى الإلكترونية.

على مدى سنوات ، اشتكت النساء اللاتي يرتدين الحفلات من التعرض للمضايقة في حلبة الرقص ، في حين أن العديد من المحتفلين يجدون الأماكن الرئيسية باهظة الثمن.

الآن ، هناك جيل من منسقي الأغاني الشابات يشقون طريقهم ويسعون إلى إنشاء محتوى للفنانين ورواد الحفلات على حدٍ سواء.

قالت الصحفية الموسيقية اليمنية والدي جي هلا كاي ، مثل الآخرين الذين قابلتهم وكالة فرانس برس ، إن المشهد الموسيقي الإلكتروني الصغير والنابض بالحياة “ينمو” في العاصمة المصرية.

وقالت هلا ك ، ومقرها أمستردام عبر الهاتف ، “تشعر العديد من الفنانات بثقة أكبر وتمكينهن لمواصلة دي جي”.

وأضافت أن الفنانات الطموحات يستمدن الإلهام من منسقات دي جي من المنطقة – مثل الفلسطينية سما عبد الهادي التي قدمت عروضها من مصر إلى فرنسا ومهرجان أمريكا الأول كوتشيلا.

وقالت هالة كاي في القاهرة: “هناك نساء قويات وموهوبات على الأقراص الدوارة: يعرفن كيف يرقصن”.

قرر الدي جي والمروج A7ba-L-Jelly تشكيل مجموعته الخاصة كجزء من جعل مشهد موسيقى الرقص الإلكتروني تحت الأرض أكثر شمولاً.

قال الشاب البالغ من العمر 32 عامًا: “أردت تنظيم مناسبات أشعر فيها بالأمان”.

“أردت أن أذهب وأقيم حفلة هادئة.”

في عام 2019 ، قالت أكثر من 90 في المائة من النساء اللائي تتراوح أعمارهن بين 18 و 39 عامًا في مصر إنهن تعرضن لشكل من أشكال التحرش الجنسي ، وفقًا لشبكة أبحاث الرأي العام التابعة للباروميتر العربي.

وأضاف A7ba-L-Jelly: “في بعض الأماكن في مصر ، يعزفون المزيد من الموسيقى التجارية … لا تدخل لأنك أعزب ، أو أنك لست غنيًا بما يكفي”.

وقالت: “أحجز دي جي رجالاً ونساءً لإنشاء أرضيات رقص تضم الموسيقى والجنس والطبقة الاجتماعية”.

من حلبة رقص على جانب النيل ، اشتكى DJ Yas Meen Selectress من أنه “ليس لدينا مساحات مخصصة لتشغيل موسيقانا” ، بغض النظر عن الجنس.

قال المنظمون إن الأماكن غالبًا ما تكون حدائق أو مواقع مؤقتة أخرى.

وأضافت مختارات أسماك ياس: “العوامل الوراثية والمجتمع والعوامل الأخرى تجعل المرأة تظهر بشكل أقل من الرجل في المشهد”. أقل من 20 في المائة من النساء موظفات رسميًا في بلد يبلغ تعداد سكانه 104 ملايين نسمة.

ومع ذلك ، بالنسبة إلى دي جي في أواخر العشرينيات من عمرها ، والتي تعيش بين القاهرة ونيويورك ، فإن “تعريف المرء فقط من خلال جنسه هو أمر اختزالي”.

هذه نقطة بيع لأشخاص مثل داليا حسن.

على مدى العقدين الماضيين ، صنعت اسمًا لنفسها وهي تلعب في الأحداث المخصصة للسيدات فقط من القاهرة إلى العاصمة اليمنية صنعاء والرياض في المملكة العربية السعودية.

قال حسن إنه منسق أغاني في حفلات توديع العزوبية وحفلات الزفاف التي يتم فيها الفصل بين الجنسين وفي أي مكان يوجد فيه جمهور نسائي.

وأضافت أن وجود امرأة على الأقراص الدوارة يسمح للنساء الأخريات بالارتخاء – “خاصة المحجبات”.

بالنسبة للباحثة المقيمة في فرنسا حجار بن بوبكر ، فإن الافتقار إلى منسقات دي جي يتعارض مع تقاليد مصر القوية للفنانات.

وقالت: “لطالما كانت المطربات ممثلات بشكل جيد في المشهد الثقافي العربي”.

وأضاف أن “أعظم رمز للموسيقى المصرية لا يزال هو الأسطورة أم آلثوم” ، في إشارة إلى مغنية القرن العشرين التي تحظى بالتبجيل في جميع أنحاء العالم العربي.

وأضافت “نادرا ما يتم تمثيل المرأة في المشهد الكهربائي المصري لمهرجانات ، وهي الموسيقى الأكثر شعبية اليوم”.

تعتمد مهراجانات بشكل كبير على النغمات المُصنّعة والمُصنّعة بالحاسوب ولديها كلمات صارخة تتناول مواضيع تشمل الحب والسلطة والمال.

أعلن اتحاد موسيقيي الريف أواخر العام الماضي أنه سيلغي هذا النوع كجزء من حملة “لحماية الذوق العام”.

أشار فريدريك بيرجي من معهد جوته الألماني في القاهرة إلى أن “صناعة الموسيقى في مصر ، وخاصة المشهد الإلكتروني ، تعتمد بشكل كبير على المبادرات الخاصة وتفاني الفنانين الفرديين”.