المملكة العربية السعودية وإندونيسيا: وجهات نظر متضاربة حول “الإسلام المعتدل” ، وآراء وأخبار المدونات

ظهرت رؤيتان للمعارضة الكاملة للإسلام المعتدل بينما تكافح القوى الإسلامية العظمى لتحديد روح إيمانهم في القرن الحادي والعشرين في صراع على الجغرافيا السياسية مثل البقاء للأصلح وتصور الحضارة المستقبلية والنظام العالمي.

كشف الأمير السعودي محمد بن سلمان ويحيى سليل ستاكوف ، الرئيس المنتخب حديثًا للمجلس المركزي لنهضة العلماء بإندونيسيا ، أكبر حركة مجتمع مدني إسلامي في العالم ، عن مشاهد قتالهما في مقابلات منفصلة ولكن متزامنة تقريبًا.

على الرغم من أن توقيت المقابلات كان مصادفة ، إلا أنها حددت بدقة معايير التنافس بين القوى ذات الأغلبية المسلمة في الشرق الأوسط وآسيا للسيطرة على الخطاب حول مكانة الإسلام مع تحول العالم إلى نظام عالمي جديد غير محدد.

والمثير للدهشة أن الرؤى التي عبر عنها الزعيمان تعكس الصراع الذي حاكاه الغزو الروسي لأوكرانيا بين النظرة الاستبدادية والمتحضرة والديمقراطية للغاية والتعددية للعالم في القرن الحادي والعشرين.

في قلب الخلافات بين السيدين بن سلمان وستاكوف أسئلة حول ما إذا كان الإسلام بحاجة إلى الإصلاح أم يحتاج إلى العودة إلى أساسياته ، ومن لديه السلطة لتفسير الدين أو إعادة تفسيره ، وما هو الحكم الإسلامي الرسمي.

في حديثه إلى ذي أتلانتيك ، أ. ثم سلمان ، بلا شك ، كان لديه القدرة على شرح الإسلام له ولها فقط.

وهو خريج كلية الحقوق في جامعة الملك الجنوبية ، ويفخر بنفسه لكونه طالبًا في الفقه الإسلامي ، وهو الذي جعل المؤسسة الدينية في المملكة العربية السعودية تروق له.

وقال “في الشريعة الإسلامية ، ولي الأمر ، رئيس المؤسسة الإسلامية ، هو الحاكم”. ثم قال سلمان.

من أجل حسن الترتيب ، السيد. ثم قال بن سلمان إن “المملكة العربية السعودية تقوم على ملكية بحتة” وأنه بصفته ولياً للعهد ، فإنه سيدافع عن التنظيم. إن إقصاء نفسه منه سيكون بمثابة خيانة لكل الممالك والسعوديين الذين هم تحته. وقال “لا يمكنني القيام بانقلاب على 14 مليون مواطن”. ثم قال سلمان. وشدد على أن معظم السعوديين لا يدعمون النظام الملكي فحسب ، بل يدعمون الملكية الفردية أيضًا.

السيد. ثم أصر سلمان على أنه يجب أن يقرر بنفسه ما هو تطبيق الشريعة الإسلامية وأن لديه السلطة والسلطة لتفسير العقيدة على النحو الذي يراه مناسبًا.

وفقًا للمبدأ المتعارف عليه ، قال السيد. ثم قال سلمان إن أحكام القرآن لا يمكن تغييرها ، فهو يُنظر إليه على أنه كلام الله ، ولكن هناك حرية في تفسير معظم أحكام الشريعة الإسلامية المستمدة من أقوال وأفعال النبي محمد.

قال الباحث الشرق أوسطي برنارد هيجل لصحيفة The Atlantic: “إنه يقلص التقليد”. لكنه يفعل ذلك بالطريقة الإسلامية. يقول أن هناك القليل جدًا من الأشياء في الإسلام التي لا جدال فيها. إنه يتركه يقرر ما هو في مصلحة المجتمع المسلم. إذا تم افتتاح المسارح ، أو السماح للسياح ، أو السماح للنساء بالتواجد على شواطئ البحر الأحمر ، فليكن “.

السيد. ثم ليس هناك شك في أن سلمان قد أعطى تغييرًا قصيرًا تقليديًا. القبائل ، على الرغم من أنها ليست متدينة ، على الرغم من أنها مجمعة دينياً ، أدخلت التحويلات الدينية بدلاً من المجتمع.

وتتعارض آراء ولي العهد مع دعوة نهلة العلماء الإندونيسية لـ “النهضة” لجعل الأفكار والفلسفة القانونية للإسلام متماشية مع القرن الحادي والعشرين.

تتضمن إعادة الإعمار مراجعة العناصر “المتقادمة” في القضاء الإسلامي المهيمن أو التمييزي. أهل الكتاب ، مثل كافر أو كافر وتيمي ، أو اليهود والمسيحيين الذين يتمتعون بالحماية ولكنهم يتمتعون بمكانة من الدرجة الثانية محميون بموجب الشريعة الإسلامية ؛ وقد ألغيت العبودية في القانون العلماني في جميع أنحاء العالم الإسلامي ، ولكن لم يتم إزالتها بعد من الشريعة.

السيد. ثم ظهر تضارب الآراء في تعريف سلمان للسلطة ورفضه لمفهوم “الإسلام المعتدل”. السيد. ثم أصر بن سلمان على أن “هذه الكلمة تسعد الإرهابيين والمتطرفين”.

وقال في ذهن ولي العهد: “نحن في المملكة العربية السعودية ودول إسلامية أخرى نتحول إلى الإسلام من جديد ، وهذا غير صحيح”. ونفذها الرسول محمد وخلفاؤه الأربعة “نعود إلى الوسط ، نعود إلى الإسلام النقي”. كانت تعاليم الأنبياء والخلفاء الأربعة مذهلة. كانوا مثاليين.

الإسلام في القرن السابع هو الصحيح. يفسر إصرار بن سلمان سبب عدم قيامه بتجميع إصلاحاته الاجتماعية واسعة النطاق التي أزالت جميع القيود الكبيرة ولكن جميعها على المرأة ووسائل الترفيه الحديثة ، بدلاً من القانون العلماني.

ومع ذلك ، فإن ما يعتبره الدين مسلمين متدينين خارج نطاق الولاية القضائية السعودية هو الدين وليس القانون السعودي.

نهضة العلماء هو المنصب الشاغر الذي تنوي شغله. وتقول الجماعة إنها بدأت في فعل ذلك في عام 2019 ، عندما تجمع 20 ألف من علماء الإسلام وأعلنوا أن الصنف القانوني للكافر أو الكافر قد عفا عليه الزمن ولم يعد بإمكانه العمل بموجب الشريعة الإسلامية.

تم تغيير الكلمة إلى “مواطن” للتأكيد على أن المسلمين وغير المسلمين متساوون أمام القانون. وقال رجل الدين في نهضة العلماء عبدالمقصيد قزالي “كلمة كافر تسيء لبعض غير المسلمين وتعتبر عنيفة من الناحية الدينية”.

لم تتعامل الحركة بعد مع القضايا القانونية الأخرى التي وصفتها بأنها “عفا عليها الزمن”.

ومع ذلك ، السيد الذي انتخب رئيسا في ديسمبر. الحاج هاشم عازري ، مؤسس ستاخوف ونهضة العلماء ، وصف الحركة بأنها وسيلة لـ “توحيد الكون”.

في ذلك الوقت ، كانت تعني وسيلة لملء الفراغ الناجم عن الإطاحة بالخلافة من قبل مصطفى كمال أتاتورك ، السياسي الذي أصبح الجنرال الذي اقتطع تركيا الحديثة من أنقاض الإمبراطورية العثمانية.

بالنسبة للعديد من المسلمين ، كانت الخلافة أساس الحضارة الإسلامية. “من السجلات الموجودة ، تم إنشاء نهلة العلماء لخلق مسار جديد لحضارة المستقبل ، لتحل محل الهيكل الحضاري القديم المفقود ،” وقال ستاكوف لصحيفة كومباس الإندونيسية.

متجذرًا في تاريخ الإسلام الإندونيسي ونهضة العلماء ، السيد. وصف ستاغوف الوصايا الدينية للجماعة بأنها “إسلام إنساني”. تقدم اللجنة ذلك كبديل للمفاهيم المدعومة من الدولة والمتخلفة والمتسامحة والأقل تعددية للإسلام المعتدل مثل المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة وتعبيرات الإسلام السياسي التي تمثلها تركيا وإيران والمسلمون. أخوة.

السيد. يتمتع Stakuf بميزة على عدد قليل من الإصلاحيين الدينيين المسلمين. إندونيسيا ونهلة العلماء لديهما سلطات دينية خاصة بهما تتنافس مع الشرق الأوسط. نتيجة لذلك ، لا يحتاج علماء نهضة العلماء إلى أخذ ملاحظاتهم من مقاعد التعلم الإسلامي مثل الأزهر أو جامعة المدينة الإسلامية في القاهرة.

السيد. على عكس بن سلمان ، فإن السيد. يرى ستاكوف دوره في العودة إلى رؤية عبد الرحمن وحيد ، الزعيم السابق لنهضة العلماء والرئيس الإندونيسي ذات مرة.

السيد المعروف بمودة باسم جوس دور. قال وحيد: “حاول خلق طريق جديد نحو تنمية حضارة جديدة”. قال ستوكوف. “يجب أن نسعى جاهدين لإقامة إجماع عالمي يحترم الحقوق والكرامة المتساوية لكل إنسان”.

السيد. بن سلمان ، في محاولته لتعريف “الإسلام المعتدل” والتحكم في قصته ، تساوت في ملاحظاته الافتتاحية بالحرب على روح الإسلام.

في التحليل النهائي ، ومع ذلك ، فإن السيد. قد Stockoff.

(إخلاء المسؤولية: لا تمثل آراء المؤلف وجهات نظر WION أو ZMCL. لا يدعم WION أو ZMCL آراء المؤلف.)