الإسلاميون العرب وغموضهم بشأن الأحداث في السودان – مراقبة الشرق الأوسط

كان لمعظم أنصار الحركات الإسلامية موقف واضح من ثورة ديسمبر 2018 السودانية التي أطاحت بالرئيس السوداني السابق عمر البشير ونظامه. على الرغم من حقيقة أن البشير جاء من خلفية الإسلام السياسي بقيادة حزب إسلامي ، إلا أنهم دعموا الثورة. يستند هذا الاستنتاج إلى الأحداث بدلاً من الأدلة التجريبية ، وهو منطقيًا إلى حد معين ، على الرغم من عدم وجود دراسات رسمية.

لدراسة موقف الإسلاميين من السودان ، وخاصة جيل الشباب ، من الضروري فهم التغيير الذي حدث في الإسلام السياسي خلال العقود القليلة الماضية. كان كثير من الإسلاميين ، وخاصة الشباب ، يؤمنون بالتداول السلمي للسلطة من خلال انتخابات ديمقراطية ، لكن آخرين لم يؤمنوا بالديمقراطية ، خاصة بعد انقلاب 2013 على أول رئيس إسلامي منتخب في مصر ؛ سجن الدكتور محمد مرسي وتوفي في المحكمة.

نشأ دعم الثورة السودانية من إيمان الإسلاميين بالحرية والاختيار والعمليات الديمقراطية. أولئك الذين شعروا بالخيانة للديمقراطية بعد الانقلاب المصري دفعوا ثمناً باهظاً نتيجة الربيع العربي وكانوا أكثر اهتماماً بالمدنيين من الحكم العسكري.

عندما نجحت الثورة في السودان في الإطاحة بالبشير بعد تخليه الجيش عنه ، صُدم الإسلاميون العرب باختيار المسار الانتقالي لأن القيادة المؤقتة في الخرطوم لم تنحاز إلى مواقف واضحة وثورات عربية شعبية أخرى. على العكس من ذلك ، فقد انحازت إلى حد ما مع أعداء الثورة في مصر والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة.

ركز الأعضاء المدنيون في مجلس السيادة المؤقت في السودان على استبعاد الإسلاميين واتخاذ إجراءات تتعلق بالهوية الوطنية. لذلك ، تم تحميل الحركة الإسلامية بأكملها المسؤولية عن انتهاك نظام البشير ، وتم إغلاق المؤسسات الخيرية والتعليمية التي يديرها الإسلاميون إلى جانب أنشطة أخرى. لعبت لجنة إلغاء التمكين في السودان دورًا رئيسيًا في عملية الإقصاء ، ووفقًا لمنتقديها ، تم استخدامها كأداة لمعاقبة جميع الإسلاميين.

اقرأ: من يصورون في السودان ولماذا؟

المدافعون عن مثل هذه التحركات يدعون أن الحركة الإسلامية في السلطة وأنها تشبه الحزب الوطني المصري. هذا التشبيه مضلل لأن الحركة الإسلامية بها طيف واسع من الاختلافات بين عناصرها ، وأهمها بين المؤتمر الوطني وأحزاب المؤتمر الشعبي. كما أن الإسلاميين حركة شعبية ذات أصول شعبية ، في حين أن الحزب الوطني في مصر ليس له قاعدة شعبية ، ولا دور له سوى تمثيل النظام وسياساته ، والاستفادة منه.

وافق أعضاء المجلس الانتقالي المدنيون على فكرة تأجيل الانتخابات وتمديد الفترة الانتقالية. وبدا واضحا أن الغرض منه إعداد الأسباب السياسية والقانونية والعملية لنجاح الحركات اليسارية والقومية ومنع الإسهام السياسي للإسلاميين في المستقبل.

لقد تبنى مجلس السيادة السوداني سياسات غير شعبية ، وأهمها المصالحة مع إسرائيل. على الرغم من أن المبادرين للتعميم كانوا أعضاء في الجيش ، إلا أن الجمهور لم يعارض العملية ، على الرغم من اعتراضات حزب البعث الاشتراكي المخيفة ، وفي النهاية أراد رئيس الوزراء (المخلوع الآن) عبد الله حمدوك البقاء مع الحكومة. التحذير الأخير بإنهاء اعتراضهم أو ترك الحكومة.

عندما قاد اللواء عبد الفتاح البرهان المؤامرة ضد أعضاء المجلس الانتقالي المدنيين ، واجه العديد من الإسلاميين العرب معضلة فيما يتعلق بموقفهم. معظمهم يعارضون أي نوع من الانقلاب الذي وقع ضحية الربيع العربي. في هذه الحالة ، كان الجيش السوداني ، إلى جانب أعضاء مدنيين في المجلس ، يقاتلون الإسلاميين. ومع ذلك ، فإن المدنيين الذين أطاح بهم انقلاب البرهان كانوا معارضين تقليديين للإسلاميين من المعسكرات اليسارية والقومية ، واتُهموا بأنهم غير ديمقراطيين في تأجيل الانتخابات إلى أجل غير مسمى وتهميش الأحزاب الإسلامية. انتماء الجماعات المدنية إلى الدول المعادية للثورة يشبه اتفاقهم على تطبيع العلاقات مع إسرائيل.

تفاقمت المعضلة بسبب تطور الأحداث في السودان. اتخذ البرهان إجراءات لتخفيف الموقف المناهض للإسلاميين ، وشكل لجنة لإعادة النظر في لجنة إلغاء التمكين ، وكذلك إطلاق سراح قادة الحزب الحاكم السابقين ، الأمر الذي أثار رد فعل قويًا للغاية ، على الرغم من إعادتهم إلى أوطانهم. في السجن. هذا هو الوصف الرسمي ، لكن لا يُصدق أن البرهان أقال النائب العام الذي اتخذ القرار بدافع الغضب من إطلاق سراحهم.

لحل هذه المعضلة ، من الضروري النظر إلى الصورة كاملة ، وليس فقط الأحداث الأخيرة. في رأيي ، هذا يوحي بأهمية معارضة الانقلاب ودعم الجماهير التي تطالب بالحكم المدني ، لأن الانقلاب العسكري لا يفيد السودان وجماعاته السياسية. ذكريات حكم البشير ما زالت خضراء ويمكن تعلم الدروس منها.

علاوة على ذلك ، تواجه الدول المعادية للثورة معضلة مماثلة حتى لو كانت في الاتجاه المعاكس. بغض النظر عن أيديولوجية السلطات العسكرية ، فإنها ستقف في نهاية المطاف مع المؤامرة لأن مصالحها ديكتاتورية ، حتى لو لم تكن صريحة. إنهم معادون لأي منظمة تقبل حق الشعب في انتخاب حكامهم لأنهم يعرفون أن هذا سيشكل تهديدًا لمواقعهم في الداخل. لا ينبغي للإسلاميين الوقوف إلى جانب أعداء أعداء الثورة كمرشحين أقوياء ضد الأنظمة القديمة في حالة حدوث انتفاضات جديدة في العالم العربي.

لا تخشى المنطقة من هويتها الإسلامية والعربية ، وما تستحقه من احترام وإعجاب للجماعات الدينية الأخرى ، وخاصة المسيحيين وغير العرب مثل البربر والأكراد. تشير دراسات عديدة نُشرت في السنوات الأخيرة إلى أن الدين عنصر مهم في الهوية الإقليمية ، على الرغم من الانتكاسات التي واجهتها الحركة الإسلامية. لذلك ، يجب أن يركز الأخير على جوانب أخرى لا علاقة لها بالهوية والدين لأن أي محاولة لتقويض هذه الهوية ستفشل.

ومن المثير للاهتمام أن هناك تقارير في الصحف الإسرائيلية عن دور دولة الاحتلال في مؤامرة البرهان. من الواضح أن الجنرال محمد حمدان تاكو ، المعروف أيضًا باسم حماتي ، أثار الكثير من الخيوط في الجيش السوداني واعتمد بشكل كبير على المنظمات الصهيونية التي تعمل على تحسين سمعته في واشنطن. يجب على الإسلاميين أن يعارضوا بقوة أولئك الذين يدعمون التقصير ، حتى لو لم يتفقوا مع الأعضاء المدنيين وصدموا من ممارساتهم المستبعدة.

اقرأ: من غير المرجح أن تنجح محاولات الجيش السوداني لإعادة التفاوض مع المجتمع المدني

قد يؤدي التنافس السياسي بين الإسلاميين والجماعات المدنية الأخرى ، بالطبع ، إلى تغيير الوضع في المستقبل ، لكن الجيش ، الذي يحتكر السلطة والسيطرة ، لا يمكنه التنافس على قدم المساواة. الإسلاميون بحاجة إلى تعلم درس من التجربة المصرية. الحركات المدنية التي دعمت الانقلاب على الإخوان تعيش الآن ذات المصير لأن جيش الانقلاب لا يريد شركاء مدنيين عندما يناسبهم. يتخلون عن الجميع عندما يكون النضال في مصلحتهم.

أخيرًا ، مع ارتفاع عدد القتلى بين المتظاهرين المناهضين للانقلاب ، فإن الموقف الأخلاقي الوحيد الممكن هو الوقوف إلى جانبهم في المطالبة بحق الاختيار في مواجهة الانتقام العسكري الوحشي. يجب إبطال أي عملية حجز أو تغيير فيما يتعلق بالأعضاء المدنيين في المجلس الانتقالي حتى يتم تغيير المؤامرة.

يجب القول إن الأحزاب اليسارية والقومية التي كانت جزءًا من مسار الانتقال يجب أن تتخذ أيضًا موقفًا إيجابيًا وأن تتخذ موقفًا يطمئن الإسلاميين. الوضع الحالي مهيأ لخلق حركة مدنية من شأنها كسر أيديولوجية الوقوف معا ضد سيطرة السودان العسكرية ووضع حد للانفصال ، بدلا من استغلاله كفرصة لجذب هذا الدعم للانقلاب واستخدامه ضد الآخرين. المدنيين. .

نُشر هذا المقال في الأصل باللغة العربية عربي 21 في 15 نوفمبر 2021

تنتمي الأفكار الواردة في هذا المقال إلى المؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لمجلة ميدل إيست مونيتور.