Qsarpress

ما في ذلك السياسة والأعمال والتكنولوجيا والحياة والرأي والرياضة.

المغنية الأمريكية كيلي رولاند بطل المصمم العربي جان لويس صبجي

“إعادة تخيل الفلك” – تجديد التراث الثقافي ، فقد مارش معرفة العرب

دبي: نحن نتحدث عن ثقافة تم تجاهلها ، يقول الفنان العراقي الألماني رشاد سليم. “لم يتم إنجاز أي عمل في هندسة اللغة الشمالية كجزء من تراثنا الثقافي. كان لدينا علماء أنثروبولوجيا وعلماء إثنوغرافيون مستقلون بالإضافة إلى أولئك المهتمين بثقافة اللغة الشمالية ، لكن أشياء غزو العراق واحتلاله قد تدهورت بالفعل.”

سليم ، الذي كرس حياته الفنية للحفاظ على الحرف اليدوية القديمة وإحيائها في العراق ، يتحدث عن شيء يهتم به بشدة حول صناعة القوارب التقليدية والهندسة المعمارية والحرف اليدوية في وسط وجنوب وغرب العراق. إنها ثقافة شهدت مآسي متكررة ووصلت إلى حافة الانقراض بسبب النزاعات والتشرد والصدمات الجماعية الفوضوية في كثير من الأحيان.

وبطريقته الخاصة ، سعى سليم إلى مواجهة هذا الإهمال بنشاط من خلال مشروع إعادة تخيل القوس الذي يشارك فيه الحرفيين في جميع أنحاء البلاد لتحديث وتوثيق بقايا الممارسات التقليدية. تم إطلاق المشروع في الأصل في عام 2016 ، ويأتي المشروع الآن في إطار مشاريع Safina ، وهو استوديو إبداعي شارك في تأسيسه في عام 2017 من قبل سليم وهانا لويس.

رشاد سليم – بلاد الرافدين في البندقية. (قدمت)

يقول: “أينما أسافر في العراق ، يكون لدى السكان المحليين ذاكرة عن مكانهم ، وذاكرة بيئتهم”. هذه هي الثقافة التي بنت الحضارة. لكن للمرة الأولى في تاريخنا ، العراق على وشك الانقراض ، مما يقوض نسيج الانحلال ، والأقمشة الأساسية – الاتصال بالبيئة ، والتعامل مع الأرض والثقافة التي تخلق طريقة الحياة. أرى أن القوارب تتجسد في ذلك. “

تقع القوارب في قلب إعادة تخيل السفينة ، والتي تتحدى وجهات النظر الغربية لسفينة نوح ، وجميع المساعي الأخرى تحت راية خطط السفينة. من خلال العراق للعراق ، سعى Studio إلى “تحديث وحفظ ودراسة” القوارب التقليدية لنهري دجلة والفرات ، مما يساعد على نقل المعرفة إلى الجيل الجديد. ساعدوا في إحياء كفى (شعاب مرجانية من الأفعال الشريرة) ، المدربة الوحيدة الباقية ، امرأة عجوز من الحلة في وسط العراق ، وصنعوا الحبال اليدوية في عين التمر. وبذلك ، فقد ضمنوا استمرارية ثقافية.

لكن هذا العام ، من المقرر أن يسلط الفلك الضوء على التراث البحري العراقي في Pinnacle Architecture في البندقية. من 22 مايو إلى 21 نوفمبر ، سيشارك “Arc Reimagination: Expeditionary Pavilion” في عشرين عامًا في العراق. بدعم من مجتمع جميل ونشطاء ثقافيين ، لا يحتفي المشروع بالعمارة الشمالية الشرقية والممرات المائية لنظام نهر دجلة والفرات فحسب ، بل يتناول أيضًا موضوع معرض هذا العام: “كيف نعيش معًا؟” بعد كل شيء ، الرسالة الأصلية للفلك هي رسالة الوحدة والتجميع.

أبو حيدر ورشاد – كشلة بغداد القديمة. (قدمت)

يقول سليم: “مفهوم الفلك ليس مجرد خمس سنوات من العمل”. “لقد علمنا بذلك ببساطة في ذلك الوقت. أعمل مباشرة في العراق منذ خمس سنوات ، حيث أقوم بإحياء وإعادة بناء القوارب المفقودة ، وهو مشروع تعليمي قائم على شغفي كفنان. الآن ننظر في كيفية التعامل مع الجانب الفني وإعادة الانخراط فيه. “

زار سليم مستنقعات جنوب العراق لأول مرة عام 1976 عندما كان طالباً شاباً في الفنون. في العام التالي ، انضم إلى رحلة المستكشف النرويجي ثور هيردالين على دجلة ، مبحرًا في قارب القصب من قص العرب إلى باكستان والبحر الأحمر عبر الخليج العربي. لقد كانت تجربة غيرت حياته وأبلغت أعماله منذ ذلك الحين.

يتذكر “دجلة ، كونها عضوية بالكامل وقابلة للشد ، مثل الركوب على الجسد”. “كانت الطريقة التي تتحرك بها في الماء مختلفة تمامًا عن قارب الإزاحة بمفصلة … كنا نسير بسرعة دراجة وكنا قريبين جدًا من الماء (في نقطة واحدة لا يزيد ارتفاعها عن 30 سم فوق الماء) ، يمكنك أن ترى مشكلة الحياة داخل الأمواج وعلى سطح الماء الحياة في. لذلك كانت ملهمة للغاية بالنسبة لي ومثيرة للاهتمام حول القصة العميقة للقوارب ودورها في تطور الحضارة “.

ريد بوي للنسيج رشاد سليم 2016 (صادر)

هذه القصة العميقة وحبه لنعمة ونقاء وبساطة بناء القوارب التقليدية ستؤدي في النهاية إلى إعادة تخيل قوس.

“السؤال الذي طرحناه كان: كيف تم بناء الفلك في زمانه ومكانه؟ لأنه ، من الواضح أن الصورة الغربية للتابوت لا علاقة لها بزمان ومكان القصة. لقد كان في الأساس فحم الكوك في القرن السابع عشر. وجدنا أن نفس الأساليب التي استخدموها للبناء في مستنقعات البندقية كان لها نفس النوع من القوارب ونفس التفاعل مع بيئتهم كما حدث في بلاد ما بين النهرين. نحن نتحدث عن فترة قبل السماح باستخدام المعدن “.

ستتخذ الفلك المعاد تخيله أشكالًا مختلفة. بدأت في 20 مايو بمحادثة بين سليم وماركوس رامان ، مدير أكاديمية DPA21 في Ocean Space. تم تأمين مواقع الإرساء في منشأتين مختلفتين – كوخ كبير طاردا (زورق دبلوماسي كبير) ومنزل عائم من القصب – وتعرض مداخل الفناء أشياء يبيعها التجار تقليديًا. الفكرة هي تغيير موقع مواقع الإرساء طوال فترة المعرض التي تبلغ ستة أشهر. بالإضافة إلى ذلك ، سيتم عرض فيلمين عن أعمال إعادة تخيلها بالقوس في العراق ، بينما سيتم تمييز الحياة داخل الفلك من قبل إيزار ، التطريز التقليدي للخطاف في جنوب العراق. ومع ذلك ، فإن النقطة المحورية ستكون Darada ، والتي يتم بناؤها خصيصًا للمعرض. يُعرف باسم “بيزاليا” على اسم فيصل الأول من العراق ، ويبلغ طوله 11.8 مترًا وسينتقل من العراق إلى البندقية في وقت ما أثناء المعرض.

حيش ، رشاد سليم ، ديل بارك ، تم تجديده على ضفة النهر في عام 2019. (قدمت)

هناك عنصر آخر – الجودة العلاجية للفن. يتم دعم كل من الجناح ووثائق المشروع من قبل الصندوق الثقافي الصحي العراقي ، الذي أنشأه مجتمع جميل والثقافة كصندوق استجابة للفنانين غير المكتوبين في المستقبل. تم إنشاء مشروع Pavilion في حوار مع مبادرة Healing Arts ، التي تم إطلاقها العام الماضي بالشراكة مع مؤسسة WHO تحت رعاية منظمة الصحة العالمية (WHO). أول مشروع يدعمه الصندوق الثقافي العراقي للصحة هو إعادة تخيل السفينة.

“إعادة تخيل القوس هي مثال على العمل مع المجتمعات في التعافي. يقول كريستوفر بيلي ، رئيس قسم الفنون والصحة بمنظمة الصحة العالمية: “استخدام الفن كتدخل صحي”. “المشكلة في هذه الحالة لها أبعاد عديدة. لدينا مجتمع – عرب الأهوار – واجه سلسلة من الكوارث على مر السنين ؛ من استنزاف موطنهم عمدا ، إلى طرد شعوبهم وفقدان المعرفة التقليدية ، الجميع التي ساهمت في حدوث أزمة ثقافية في ذلك المجتمع.

كوفة غوراخيل بطلاء القطران واللبن ، رشاد سليم ، 2018 (صادرة)

“يسأل” كيف يمكننا أن نأخذ هذه المعرفة المفقودة أو على وشك الضياع ، ومن خلال إعادة تدريب جيل جديد على هذه الحرفة ، تخيل ما هو نوع من الفلك الأيديولوجي – أمل جديد – ليس كذلك. فقط على وشك الضياع بسبب الكوارث اللاحقة ، حافظ ، لكن تخيل مكانًا جديدًا حيث يمكن أن تأخذنا هذه الحرفة؟ “لقد وجدت ذلك ليكون استعارة قوية للغاية.”

قبل التوجه إلى بغداد والبصرة ، سيقضي سليم الأيام الخمسة الأولى في البندقية ، حيث سيتم تركيب بعض الحرف اليدوية بشكل موازي. ثم سيعود إلى البندقية.

يقول: “لقد مرت ثلاث سنوات منذ أن فعلت هذا ولا أعرف عدد العروض الموجودة في رأسي”. “نحن هنا في رحلة. نحن هنا لإجراء اتصال ، ولإقامة مشاركة ، ولإجراء محادثة ثقافية ، ولجمع الطلاب معًا ، ولنوضح لهم أننا عشنا دائمًا معًا.”

READ  تقوم الكلية في عمان بالترويج للغة العربية في جميع أنحاء العالم